伴读娘子是妖孽
郤子萱 251万字 连载
《伴读娘子是妖孽》
子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。其在《诗》曰：‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日齐。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。’是汤之德也。天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。其在《诗》曰：‘嵩高惟岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。四国于蕃，四方于宣。’此文武之德也。三代之王也，必先令闻，《诗》云：‘明明天子，令闻不已。’三代之德也。‘弛其文德，协此四国。’大王之德也。”子夏蹶然而起，负墙而立曰：“弟子敢不承乎！”
子云：“孝以事君，弟以事长”，示民不贰也，故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。子云：“礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。”先财而后礼，则民利；无辞而行情，则民争。故君子于有馈者，弗能见则不视其馈。《易》曰：“不耕获，不菑畬，凶。”以此坊民，民犹贵禄而贱行。子云：“君子不尽利以遗民。”《诗》云：“彼有遗秉，此有不敛穧，伊寡妇之利。”故君子仕则不稼，田则不渔；食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》云：“采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。”以此坊民，民犹忘义而争利，以亡其身。
仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
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最新章节：第三十九回、长安保卫战（五）（2024-05-21）
更新时间：2024-05-21
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- 第2章 第五百一十七回、应兵合一处（一）
- 第3章 第六百三十回、短暂地讲和（三）
- 第4章 第五百七十二回、鏖战长安城（四）
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- 第6章 第四百五十二回、白知府逼亲
- 第7章 第三百五十四回、特殊的考题（二）
- 第8章 第三百三十七回、再得诸葛书（二）
- 第9章 第七十五回、如此地害人（一）
- 第10章 第三回、祸起金钱山（一）
- 第11章 第五百四十五回、单人取潼关（五）
- 第12章 第六十五回、长安保卫战（三十一）
- 第13章 第二百六十八回、丧子心太痛
- 第14章 第二百五十七回、真正的详情（一）
- 第15章 第二十回、飞来的横祸（一）
- 第16章 第五百三十一回、徐州的战场（二）
- 第17章 第九十三回、英杰闹成都（五）
- 第18章 第五百七十二回、鏖战长安城（四）
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- 第20章 第二百七十四回、声威震封县
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